término |
definición |
|
empezar lección
|
|
Filozof joński, uważany za ojca filozofii. chciał wyjaśnić zasady świata czyli arché. Stwierdził że zasadą świata jest woda to z niej zrodziło się wszystko i ona podtrzymuje cały świat w istnieniu wszystko też u swego okres przemienia się w wodę
|
|
|
|
empezar lección
|
|
Zasada świata. zasada jest więc początkiem i końcem wszystkiego co istnieje jest też trwałą potworem rzeczy czyli czymś co podtrzymuje ich istnienia jest to coś pierwotnego podstawowego i niezmiennego
|
|
|
Jońscy filozofowie przyrody empezar lección
|
|
głosili że materia świata jest ożywiona i pozostaje w ciągłym ruchu Sady świata z widzieli w materialnym tworzywie wodzie powietrzu i ogniu bądź jak Anaksymander w bezkresie czymś wiecznym i nie skończonym
|
|
|
|
empezar lección
|
|
stwierdził że arche świata stanowi ogień ogiegień zamienia się w inną postać, w elementy tworząc rzeczywistość. Ruch i zmiana świata widział w ogniu, a w ruchu i zmianach tkwi natura świata
|
|
|
|
empezar lección
|
|
jest to pogląd Heraklita który mówi o znaczeniu ruchu i zmienności Filozof podkreślał że wieczne zmiany rzecz polega na ścieranie się przeciwieństw i nieustannej walce życiaś życie Ściera się ze śmiercią ciepło zimny m Suche z mokrym
|
|
|
|
empezar lección
|
|
jest to zjawisko którego który pochodził z Heraklita obejmuje osiem naście 1000 lub 10-800 lat a po jego upływie następuje spalenie i ponowne Narodzenie świata wszystko powraca do pierwotnego stanu i powtarzasz się w identyczny sposób
|
|
|
|
empezar lección
|
|
jest to teoria która bo rozpowszechniana starożytności wierzono wtedy że po upływie określonego czasu wszystko go wracaj rozgrywa się ponownie w taki sam sposób
|
|
|
|
empezar lección
|
|
jest to odwrotna teoria od teorii cyrku larny i mówi o tym że czas rozwija się w linii prostej wszystko ma swój początek i koniec nie ma powrotów
|
|
|
|
empezar lección
|
|
podstawą jego refleksji było stwierdzenie że byt jest i nie może go nie być zaś niebytu nie ma i nie może w ten sposób być ta zasada była najważniejszą podstawową zasadą na temat prawdy o świecie. Byt mozna tylko poznac za pomoca rozumu
|
|
|
|
empezar lección
|
|
Jedno jest prawdziwą postacia rzeczy, prawdziwy byt jest jeden stąd Parmenides nadał mu imię jedną
|
|
|
|
empezar lección
|
|
był to nowy sposób wynaleziony przez Zenona który mówi o tym żeby zamiast szukać argumentów na rzecz wybranej tezy trzeba sprowadzić tezy przeciwnika do niedorzeczności
|
|
|
|
empezar lección
|
|
uznawali że liczba jest arché świata. Jako w piersi wprowadzili termin kosmos oznaczało to świat będący rzeczywistością harmonijną pełną ładu i proporcji. Ten porządek był dzięki liczbie która określa i tworzy wszelkie rzeczy
|
|
|
|
empezar lección
|
|
muzyka sfer pojęcie które mówi o tym że świat składa się z 10 sfery w którym każdym jest muzyka dzięki której kosmos nie jest martwy ani Głuchy leczy rozegra się w nim się ta muzyka. Nie jesteśmy wstanie je usłyszeć ponieważ jest ona jednostajna jak cisza
|
|
|
|
empezar lección
|
|
dusza jest niesmiertelna, istnirje zarowno przed narodzinami ciała jak i po jego śmierci. Pogląd ten głosili np. Pitagorejczycy
|
|
|
|
empezar lección
|
|
koncepcja zgodnie z którą po śmierci człowieka dusza wciela się w jakiś inny nowy organizm Ludzki zwierzęce roślinne przykład Pitagorejczycy oraz Platon
|
|
|
|
empezar lección
|
|
twórca atomizmu oraz materializmu twierdził że wszystko składa się z atomów rzeczy materialne tak samo jaki dusza dusza nie jest wstanie istnieć bez ciała
|
|
|
|
empezar lección
|
|
Cnota: tradycyjnie uważano że cnotliwym prawym obywatelem może być tylko ktoś szlachetnie urodzonym natomiast później sofiści dodali nowe znaczenie oznaczało sprawność kierowanie sprawami prywatnymi i publicznymi w jakoś w czynach i słowach
|
|
|
|
empezar lección
|
|
byli pierwszymi filozofami który zainteresowali się człowiekiem twierdzi że bezwzględnej prawdę da się osiągnąć poprzez obserwacje realnych rzeczy
|
|
|
|
empezar lección
|
|
najbardziej znany spośród Sofistów, uważał że nie ma jednego niezachwiane go kryterium które by pozwoliły odróżnić rzeczy istniejące od nieistniejących- prawdy od fałszu. Istnieje natomiast kryterium względne jest nim człowiek
|
|
|
|
empezar lección
|
|
teza człowiek miarą rzeczy jest podstawą zasadą relatywizmu poznawczego czy poglądy w którym nie ma absolutnego poznanie i absolutnej prawdy poznanie ludzkie jest względny zależne od punktu widzenia i odczuwania. Jest połaczone z utylitaryzmem
|
|
|
|
empezar lección
|
|
etyczne zachowania są zależne od skutków które przynoszą po tym jesteśmy w stanie stwierdzić czy coś było pozytywne czy negatywne. Przekonanie że to co użyteczne jest dobre
|
|
|
|
empezar lección
|
|
Jako pierwszy próbował określić co jest istotą człowieka i coś taniego prawdziwym dobrem aby to zrobić to musiał uprzednio wiedzieć kim w ogóle jest człowiek i co jest jego istotą
|
|
|
|
empezar lección
|
|
okresie nie stworzony przez Sokratesa jest to dusza stanowi ona rozum i osobowość człowieka jako świadomy ja najważniejszym zadaniem człowieka jest troska o własną duszę
|
|
|
|
empezar lección
|
|
cnota i wiedza jest z tym samym
|
|
|
|
empezar lección
|
|
metoda dzięki której druga osoba miała dojść do prawdy, poznania siebie. na samym początku Sokrates pijał argumenty rozmówcy aż ten uznał swoją niewiedzę. później zadawał pytania tak aby poznał nową prawdę czyli poznał swoją duszę
|
|
|
|
empezar lección
|
|
jest to rzecz sektora Sokrates został zarzuty z powodu że nie wierzę on w bóstwo natomiast on określał to w czymś w rodzaju głos lub zakup pochodzącego od Boga co dzisiaj byśmy nazwali sumieniem
|
|
|