término  |
definición |
|
empezar lección
|
|
od połowy IV tysiąclecia do 476 roku (upadek cesarstwa rzymskiego0
|
|
|
|
empezar lección
|
|
okres przedklasyczny IX-VI klasyczny V-IV hellenistyczny IV-I rzymski I-VI n.e
|
|
|
Gdzie narodziła się filozofia antyku empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
Heraklit, Demokryt, Sokrates, Arystoteles, Platon
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
Mądrość można znaleźć w głębi duszy, zasady moralne są stałe
|
|
|
|
empezar lección
|
|
świat nie jest ani w pełni materialny ani duchowy, zasada złotego środka
|
|
|
|
empezar lección
|
|
idealizm, władza może trafić w ręce filozofów obdarzonych mądrością
|
|
|
Szkoły filozoficzne antyku (6) empezar lección
|
|
Stoicy, Epikurejczycy, Hedoniści, Sofiści, Sceptycy, Cynicy
|
|
|
|
empezar lección
|
|
człowiek nie ma wpływu na bieg wydarzeń, kierowanie się rozumem a nie emocjami
|
|
|
|
empezar lección
|
|
dobre życie to doznawanie przyjemności, a podstawową przyjemnością jest życie, nie bać się śmierci
|
|
|
|
empezar lección
|
|
najwyższym dobrem i celem są przyjemności, doznania teraźniejsze
|
|
|
|
empezar lección
|
|
prawdy obiektywne nie istnieją
|
|
|
|
empezar lección
|
|
nie wiemy jaka naprawdę jest rzeczywistość
|
|
|
|
empezar lección
|
|
kwestionowanie wszelkich norm społecznych, nie ma społeczeństwa, są tylko jednostki
|
|
|
Cechy literatury antycznej (4) empezar lección
|
|
Mimesis, Decorum, podporządkowanie funkcjom, proporcjonalność
|
|
|
|
empezar lección
|
|
Heros, buntownik, tułacz, bohater tragiczny
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
przykład bohatera tragicznego empezar lección
|
|
|
|
|
początek średniowiecza w europie empezar lección
|
|
476 r upadek cesarstwa zachodniorzymskiego
|
|
|
początek średniowiecza w polsce empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
Augustynizm, Tomizm, franciszkanizm
|
|
|
|
empezar lección
|
|
człowiek zawieszony pomiędzy niebem a ziemią, celem życia poznanie boga i swojej duszy
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
wiara radosna, miłość płynąca ze świata i wszelkiego stworzenia
|
|
|
|
empezar lección
|
|
teocentryzm, uniwersalizm, scholastyka
|
|
|
wzorce osobowe średniowiecza empezar lección
|
|
Asceta, rycerz chrześcijański, doskonały władca,
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
przykład rycerza chrześcijańskiego empezar lección
|
|
|
|
|
przykład doskonałego władcy empezar lección
|
|
|
|
|
co jest kolebką renesansu empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
czerpie z filozofii antycznej - głównie platona- i średniowiecznej, człowiek świadomy, zwraca się do Boga bezpośrednio, wizerunek deus artifex (bóg artysta)
|
|
|
|
empezar lección
|
|
Antropocentyzm, humanizm, Irenizm, reformacja, kontrreformacja
|
|
|
Główna cecha filozofii baroku empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
barok, wiązał rozum i zdolności poznawcze ze sferą własnej świadomości, a nie jak platon ze światem obiektywnym
|
|
|
|
empezar lección
|
|
nieskończonośc świata ale ograniczonośc człowieka, porządek rozummu i ład serca,
|
|
|
|
empezar lección
|
|
barok, przekonanie że całą przyroda jest bogiem a bóg jest przyrodą
|
|
|
|
empezar lección
|
|
barok, postawa jako stereotypowego etosu polskiej szlachty
|
|
|
|
empezar lección
|
|
mistyk, dworzanin, patriota,
|
|
|
|
empezar lección
|
|
w Europie lata 80 XVII w, w Polsce lata 40 XVIII w.
|
|
|
|
empezar lección
|
|
postawa krytyczna wobec świata, podważanie istnienia Boga
|
|
|
Kierunki filozoficzne oświecenia (5) empezar lección
|
|
racjonalizm, empiryzm, materializm, deizm, ateizm
|
|
|
|
empezar lección
|
|
John locke, Immanuel Kant, Walter, Jean Jacques Rousseau
|
|
|
|
empezar lección
|
|
człowiek rodzi się jako niezapisana karta (tabula rasa)
|
|
|
filozofia Immanuela Kanta empezar lección
|
|
przedmiot poznawania dostosowuje się do osoby poznającej
|
|
|
filozofia Jean Jacques Rosseau empezar lección
|
|
wartości moralne są najważniejsze, krytyka cywilizacji, postępu i nauki
|
|
|
|
empezar lección
|
|
Podstawą moralności jest prawo naturalne, celem życia naprawa świata
|
|
|
wzorzec osobowy oświecenia empezar lección
|
|
człowiek oświecony - wykształcony, oczytany, nie lekceważy historii, towarzyski
|
|
|
romantym europejski (daty) empezar lección
|
|
od Rewolucji Francuskiej 1789 do Wiosny Ludów 1848
|
|
|
|
empezar lección
|
|
teoretyczny początek 1818, praktyczny 1822, koniec w 1863
|
|
|
wydarzenia historyczne określające polski romantyzm empezar lección
|
|
kongres wiedeński, powstanie listopadowe, rabacja chłopska, wiosna ludów, powstanie styczniowe
|
|
|
|
empezar lección
|
|
irracjonalizm, tajemniczość, orientalizm, ludowośc, historyzm, mistycyzm, mesjanizm, indywidualizm romantyczny
|
|
|
|
empezar lección
|
|
poznanie świata przez uczucia i wyobraźnie, świat ma naturę duchową
|
|
|
typy bohaterów romantycznych empezar lección
|
|
bajroniczny, wallenrodyczny, romantyczny wieszcz, werteryczny
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
august comte, john mill, hipolit taine, herbert spencer
|
|
|
Herbert Spencer filozofia empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
rozważanie tylko na tematy przydatne, ograniczenie do przedmiotów o których można uzyskać pewną wiedzę
|
|
|
John Stuart Mill filozofia empezar lección
|
|
o wartości działań człowieka mówi jego użyteczność
|
|
|
|
empezar lección
|
|
Ewolucjonizm, praca u podstaw, minimalizm, relatywizm, agnostycyzm, monizm przyrodniczy, scjentyzm, praktycyzm, organicyzmpraca organiczna,
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
Młoda polska daty graniczne empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
schopenhaueryzm, nietzscheanizm, bergsonizm
|
|
|
|
empezar lección
|
|
dekadentyzm, symbolizm, impresjonizm, ekspresjonizm, katastrofizm, naturalizm, realizm
|
|
|
dwudziestolecie międzywojenne daty graniczne empezar lección
|
|
|
|
|
filozofie dzwudziestolecia międzywojennego empezar lección
|
|
behawioryzm, freudyzm, egzystencjalizm, pragmatyzm, katastrofizm
|
|
|
