término |
definición |
empezar lección
|
|
надличностное идеальное первоначало бытия в философии Гегеля.
|
|
|
empezar lección
|
|
философское учение, обосновывающее непознаваемость мира
|
|
|
empezar lección
|
|
философское учение о природе и характере ценностей, которое рассматривает вопросы моральных и нравственных идей.
|
|
|
empezar lección
|
|
появление в ходе рассуждения двух противоречащих, но одинаково обоснованных суждений (например, мир имеет начало – мир не имеет начала). В древнегреческой философии в смысле антиномий часто употреблялся термин «апория».
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
наделение природных объектов и предметов деятельности людей человеческими чертами, придание им человеческого облика, а также представление богов в человеческом образе.
|
|
|
empezar lección
|
|
понимание позиции человека в мире как центральной.
|
|
|
empezar lección
|
|
1. в этических учениях стоиков - бесстрастность, душевная невозмутимость, состояние, когда чувства не мешают деятельности разума. 2. состояние безразличия, отсутствие побуждений к каким-либо действиям.
|
|
|
empezar lección
|
|
понятие, введенное греческим философом Анаксимандром для обозначения беспредельной, неопределенной, бескачественной материи, находящейся в вечном движении.
|
|
|
empezar lección
|
|
1. раздел богословия, в котором сформулированы доказательства истинности главных религиозных представлений. Цель апологетики – защита, обоснование вероучения с помощью рациональных доводов.
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
на основании опыта, из опыта.
|
|
|
empezar lección
|
|
независимо от опыта. В теории познания - знание о фактах, полученное до изучения их на опыте; «врождённое» знание. Противоположное - апостериори, апостериорный.
|
|
|
empezar lección
|
|
категория античной этики, в которой отражается состояние полной безмятежности людей или их душевного покоя. В современных философско-этических толкованиях атараксия понимается как предварительная ступень уединенности или оторванности человека от жизни
|
|
|
empezar lección
|
|
материалистическое учение о природе, развитое древнеиндийскими и древнегреческими философами. Согласно этому учению, материя состоит из атомов - вечных, неизменных, неделимых, мельчайших, движущихся частицах
|
|
|
empezar lección
|
|
образ сверхъестественного всемогущего существа, сотворившего мир и управляющего им. Представления о Боге составляют основу современных форм религии. На ранних этапах развития религии понятия Бога не существовало.
|
|
|
empezar lección
|
|
этическое учение, признающее целью и высшим благом жизни наслаждение.
|
|
|
empezar lección
|
|
учение о всеобщей одушевленности материи. ********* приписывает всем формам материи способность ощущать и мыслить.
|
|
|
empezar lección
|
|
философское учение о познании.
|
|
|
empezar lección
|
|
мировоззрение, обосновывающее ценность человеческого существования, достоинство, права и свободы каждого человеческого индивида.
|
|
|
empezar lección
|
|
логическое умозаключение от общего к частному.
|
|
|
empezar lección
|
|
учение, которое признает существование бога в качестве первопричины мира, развивающегося затем по своим собственным законам.
|
|
|
empezar lección
|
|
1. В идеалистической философии Платона и в учениях неоплатоников - творец мира, создатель, устроитель Вселенной. 2. Одно из определений божества.
|
|
|
empezar lección
|
|
1. Первоначально - искусство ведения спора. 2. Объективный процесс развития. 3. Учение о развитии. 4. Метод познания действительности (диалектический метод).
|
|
|
empezar lección
|
|
в богословии - основное положение вероучения, обязательное для всех верующих.
|
|
|
empezar lección
|
|
философское учение, признающее дух и материю, идеальное и материальное двумя самостоятельными, независимыми началами бытия.
|
|
|
empezar lección
|
|
с греческого - «благая весть» - раннее христианское сказание о «земной жизни» Иисуса Христа. В состав Нового завета включены 4 Евангелия.
|
|
|
empezar lección
|
|
1. Различные отклонения от официального вероучения какой-либо религии. 2. Отступления от обще-принятых правил и взглядов, заблуждение. 3. Вздор, чепуха.
|
|
|
empezar lección
|
|
направление в философии, признающее первичность идеального по отношению к материальному.
|
|
|
empezar lección
|
|
разновидность идеализма, принимающая за основу бытия личностный или безличный всеобщий дух, сверхиндивидуальное сознание.
|
|
|
empezar lección
|
|
разновидность идеализма, рассматривающая внешний мир как производное от сознания индивидуального субъекта.
|
|
|
empezar lección
|
|
безусловное требование, повеление, закон. В этике И. Канта -общезначимое нравственное требование в отличие от личного принципа -максимы
|
|
|
empezar lección
|
|
способ исследования, изложения, в котором от наблюдения частных фактов переходят к установлению общих положений, принципов и законов. Противоположное – дедукция, дедуктивный.
|
|
|
empezar lección
|
|
логическое умозаключение от частного к общему.
|
|
|
empezar lección
|
|
в христианском вероучении - название каждого лица Троицы. Единый Бог выступает в трех ипостасях: Бог - отец, Бог - сын и Бог - дух святой. В переносном значении: ипостась – роль, функция кого-либо.
|
|
|
«Категорический императив» empezar lección
|
|
основная категория практической философии И. Канта - этики, которая гласит: «поступай так, чтобы максима твоей воли могла быть вместе с тем основой всеобщего законодательства». Это безусловное требование к личности соблюдать нормы нравственности и морали.
|
|
|
empezar lección
|
|
1. Понятие, введенное Пифагором для обозначения единства мира в противоположность Хаосу. 2. Вселенная.
|
|
|
empezar lección
|
|
философское мировоззрение, рассматривающее мир как организованный космос.
|
|
|
empezar lección
|
|
религиозное учение о творении мира Богом из ничего.
|
|
|
empezar lección
|
|
в древнегреческой философии – всеобщая закономерность. В идеалистической философии – духовное первоначало, мировой разум, абсолютная идея.
|
|
|
empezar lección
|
|
метод Сократа, направленный на «рождение» нового знания.
|
|
|
empezar lección
|
|
краткое изречение этического характера; в нем сформулировано правило поведения, принцип, которым человек руководствуется в своих поступках и который сформирован на основе личного опыта.
|
|
|
empezar lección
|
|
философское направление, утверждающее первичность материи по отношению к сознанию.
|
|
|
empezar lección
|
|
философская категория для обозначения объективной реальности вне и независимо от сознания.
|
|
|
empezar lección
|
|
совокупность символов, формирующихся в рамках конкретной культурно-исторической эпохи и закрепляющихся в сознании людей. Эти символы (понятия, образы, идеи) служат объяснением и способом выражения знаний о мире и человеке.
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
1. Метод познания, противоположный диалектике, рассматривающий явления вне их взаимной связи и развития. 2. Учение о природных, сверхъестественных началах бытия. 3. Синоним философии как учения о всеобщем.
|
|
|
empezar lección
|
|
философский метод, который сводит всё многообразие форм движения материи к механическому движению, а все сложные закономерности развития - к законам механики.
|
|
|
empezar lección
|
|
философский термин, обозначающий духовную структурную единицу бытия. Идеалистический аналог понятия «атом».
|
|
|
empezar lección
|
|
философское учение, признающее основой всего существующего одно начало: либо материю, либо дух.
|
|
|
empezar lección
|
|
единобожие; религия, признающая единого Бога.
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
направление в средневековой философии, согласно которому общие понятия являются лишь именами единичных предметов. Признается первичность вещей и вторичность понятий.
|
|
|
empezar lección
|
|
философское учение о бытии
|
|
|
empezar lección
|
|
философское учение, отождествляющее Бога и природу.
|
|
|
empezar lección
|
|
1. Совокупность всех богов того или иного культа. 2. У древних греков и римлян - храм, посвященный всем богам. 3. Усыпальница выдающихся людей.
|
|
|
empezar lección
|
|
1. Религиозная философия, опирающаяся на произведения «отцов церкви», в которых изложены основы христианского богословия и философии. 2. Этап развития средневековой философии.
|
|
|
empezar lección
|
|
1. Философское учение, утверждающее, что в основе бытия лежит множество независимых начал. 2. Множественность, многообразие чего-либо, например, мнений, взглядов, форм собственности.
|
|
|
empezar lección
|
|
многобожие; религия, основанная на вере во многих богов.
|
|
|
empezar lección
|
|
согласно религиозным представлениям действие высшего существа, направляющего все, что делается в мире, в соответствии со своей волей.
|
|
|
empezar lección
|
|
философское направление, признающее разум, логическое мышление ведущей познавательной способностью человека и главным источником истинного знания.
|
|
|
empezar lección
|
|
направление в средневековой схоластике, утверждавшее, что общие понятия (универсалии) имеют реальное существование и предшествуют существованию единичных вещей.
|
|
|
empezar lección
|
|
процесс освобождения различных сфер общества от влияния религии и церкви. Противоположное – сакрализация.
|
|
|
empezar lección
|
|
слитность, недифференцированность, характеризующая первоначальное, неразвитое состояние чего-либо, напр., синкретизм первобытного искусства
|
|
|
empezar lección
|
|
1. Философское воззрение, подвергающее сомнению возможность познания действительности. 2. Критическое, недоверчивое отношение к чему-либо, сомнение в возможности, правильности или истинности чего-либо.
|
|
|
empezar lección
|
|
применение в споре или доказательстве софизмов, т.е. преднамеренных нарушений правил логики, словесных ухищрений, вводящих в заблуждение
|
|
|
empezar lección
|
|
основные элементы природы, выступающие первоначалами бытия (огонь, воздух, вода, земля, эфир).
|
|
|
empezar lección
|
|
философское понятие, обозначающее общую основу всех вещей, явлений, процессов бытия, их единство и взаимосвязь.
|
|
|
empezar lección
|
|
1. Этап развития средневековой философии (ХI – ХIV вв.), систематизация христианского вероучения.
|
|
|
empezar lección
|
|
церковный обряд, устанавливающий связь между человеком и Богом.
|
|
|
empezar lección
|
|
религиозно-философское учение, считающее Бога абсолютной личностью, стоящей над миром, сотворившей мир и по своей воле управляющей им.
|
|
|
empezar lección
|
|
философская концепция, согласно которой развитие является осуществлением заранее предопределенных (богом или природой) целей.
|
|
|
empezar lección
|
|
религиозно-философская проблема, решающая вопрос об ответственности Бога за существование зла в мире. Цель – доказать, что существование в мире зла не отменяет представлений о Боге как абсолютном добре.
|
|
|
empezar lección
|
|
богословие, совокупность религиозных учений о сущности веры и воздействии бога на мир.
|
|
|
empezar lección
|
|
в античной и средневековой философии общие идеи, понятия.
|
|
|
empezar lección
|
|
1. От названия сочинения английского гуманиста Т. Мора «Утопия» - модель идеального общественного строя. 2. В переносном значении - неосуществимый проект
|
|
|
empezar lección
|
|
неупорядоченность, беспорядок. В натурфилософии - противоположность космосу как порядку.
|
|
|
empezar lección
|
|
принцип этики, признающий основой поведения стремление к счастью.
|
|
|
empezar lección
|
|
философская позиция, признающая опыт единственным источником познания. Недооценка абстрактного мышления и теории.
|
|
|
empezar lección
|
|
религиозное учение о конечных судьбах мира и человека.
|
|
|