término  |
definición |
|
empezar lección
|
|
zespoły symboli pozwalające na łączenie w całość elementów świata
|
|
|
|
empezar lección
|
|
przenoszenie się elementów kultury w drodze zapożyczania
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
kolektywny charakter religijności ludowej empezar lección
|
|
przewaga zasad współżycia zbiorowego nad indywidualnym
|
|
|
kto użył pierwszy raz ognia empezar lección
|
|
|
|
|
Kultura górnego paleolitu doprowadziła do wytworzenia się gatunku empezar lección
|
|
|
|
|
Henry Morgan uważał, ze powinowactwo to system oparty na empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
poślubienie siostry zmrłej żony w małżeństwie monogamicznym lub wiecej siostr w poligamicznym
|
|
|
|
empezar lección
|
|
integralną częścią procesu społecznego każdego społeczeństwa
|
|
|
|
empezar lección
|
|
poślubienie przez wdowe brata jej męża
|
|
|
wiedza męska i kobieca wiąże się z empezar lección
|
|
kompetencjami kulturowymi
|
|
|
L. Leakey odkrył homo habilis w empezar lección
|
|
|
|
|
W polsce antropologia wyrosła z empezar lección
|
|
|
|
|
podstawowe zasady ustalania pokrewieństwa i dziedziczenia to empezar lección
|
|
unilateralna i bilateralna
|
|
|
Antropologia pierwotnie powstała na empezar lección
|
|
gruncie myśli europejskiej
|
|
|
za uprzedmiotawiającym postrzeganiem zwierząt stoi empezar lección
|
|
arystotelowski podział świata
|
|
|
|
empezar lección
|
|
związek między wujem a siostrzeńcem
|
|
|
|
empezar lección
|
|
stosunek prawno-rodzinny łączący krewnych małżonków
|
|
|
proces myślenia typu ludowego oparty jest na empezar lección
|
|
mitycznym waloryzowaniu rzeczywistości kulturowej
|
|
|
E. Leach twierdził że antropologia empezar lección
|
|
bada systemy różnorodności ludzkiej
|
|
|
wyobraźnia antropologiczna ma rodowód empezar lección
|
|
|
|
|
człowiek podlega socjalizacji empezar lección
|
|
pierwotnej, wtórnej, psychicznej, kulturowej
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
C. M. Tumbull prowadził badania wśród empezar lección
|
|
|
|
|
E. B. Taylor twierdził że podstawą animizmu jest empezar lección
|
|
|
|
|
kazirodztwo jest niepoprawne w sferach empezar lección
|
|
biologicznych, społecznych, kulturowych, psychicznych
|
|
|
etnografia i antropologia to nauki empezar lección
|
|
|
|
|
jaki rodzaj hierarhii występuje w społeczeństwach pierwotnych empezar lección
|
|
|
|
|
twórca teorii Gemeinschaft to empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
pojęcia związane z wyborem partnera życiowego
|
|
|
samoświadomość grupy tworzy się empezar lección
|
|
|
|
|
najczęściej spotykana zbiorowość egzogamicza empezar lección
|
|
|
|
|
warunek wykształcenia się tożsamośi grupy to empezar lección
|
|
|
|
|
poznawcza funkcja stereotypów polega na empezar lección
|
|
traktowaniu ich jako schematów heurystycznych
|
|
|
kategoria swój-obcy ma charakter empezar lección
|
|
|
|
|
najprostrze społeczeństwa mają z reguły strukturę empezar lección
|
|
|
|
|
homo erectus zamieszkiwał tereny empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
zakaz kulturowy pod snakcją skażenia sacrum
|
|
|
filozofie moralności stworzył empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
moja kultura jest prawdziwą kulturą
|
|
|
|
empezar lección
|
|
wszystkie kultury są równe
|
|
|
ewolucjonizm schematyczny zakładał że empezar lección
|
|
ewolucja homo sapiens przebiega wg schematu
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
różnica genetyczna między szympansem a człowiekiem wynosi empezar lección
|
|
|
|
|
najważniejszy zysk dwunożności to empezar lección
|
|
zmniejszenie ilości wykorzystywanej do lokomocji energii
|
|
|
wczesne formy człowieka były empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
dysproporcja anatomiczna między płciami
|
|
|
pożegnanie z afryką oznacza że empezar lección
|
|
rozdzielenie linii ewolucyjnych człowieka i małpy miało miejsce we wschodniej afryce
|
|
|
|
empezar lección
|
|
proces traumatycznego nabycia kultury
|
|
|
zegar molekularny Wilsona i Saricha empezar lección
|
|
pozwala oszacować ilość mutacji małp i człowieka
|
|
|
wczesne formy homonidów charakteryzują się empezar lección
|
|
|
|
|
rozdzielenie lini ewolucyjnych małp i człowieka nastąpiło empezar lección
|
|
|
|
|
wczesne formy człowieka były częściej empezar lección
|
|
|
|
|
najwazniejsza różnica między homo a australopitekiem to empezar lección
|
|
|
|
|
homo sapiens pojawił się około empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
filogeneza człowieka prowadząca do powstania człowieka rozumnego
|
|
|
kolebką ewolucji człowieka jest empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
za podstawowy stan kultury można uznać empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
etnocentryzm będący spadkiem po koloniach
|
|
|
|
empezar lección
|
|
cechy anatomiczne, często eliminowana z antropologii
|
|
|
Wspólnoty wyobrażone wg B. ANDERSONa to empezar lección
|
|
grupy tworzące tożsamość wokół integrujących je symboli
|
|
|
|
empezar lección
|
|
konstruowanie różnic dzielących rasy
|
|
|
w ujęciu dystrybutywnym kultura przysługuje empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
mniejszości nieterytorialnej
|
|
|
rozpad porządków kolonialnych przypada na empezar lección
|
|
|
|
|
|
empezar lección
|
|
praktyka symboliczna mająca na celu budowanie tożsamości etnicznej
|
|
|
ewolucjonizm schematyczny to pogląd empezar lección
|
|
kultywowany w antropologii
|
|
|
|
empezar lección
|
|
stereotypowy obraz wschodu stworzony przez zachód
|
|
|
badania antropologiczen są względem swego przedmiotu empezar lección
|
|
|
|
|
antropolog jest koneserem życia innych empezar lección
|
|
|
|
|
opozycja my-oni zasadza się na różnicach w zakresie empezar lección
|
|
|
|
|
obcych uważamy zazwyczaj za empezar lección
|
|
|
|
|
dogodną przestrzenią glokalizacji jest empezar lección
|
|
|
|
|
mniejszości definiujemy z pkt. widzenia empezar lección
|
|
|
|
|
potomkowie neandertalczyka empezar lección
|
|
mieszańce neandertalczyka z homo sapiens
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
etymologia nazwy antropologia empezar lección
|
|
anthropos- człowiek, logos - słowo
|
|
|
"Murzynek bambo" to przykład praktyki empezar lección
|
|
|
|
|
najstarsze narzędzia kopalne empezar lección
|
|
2,5mln lat temu, homo habilis
|
|
|
podstawowy puknt odniesienia w badaniach antropologicznych to empezar lección
|
|
|
|
|
to co odróżnia świat ludzki od nie-ludzkiego to empezar lección
|
|
język naturalny i symboliczny, nadawanie znaczeń
|
|
|
|
empezar lección
|
|
|
|
|
w obrębie triady człowiek-kultura-społeczeństwo empezar lección
|
|
człowiek występuje jako twórca i tworzywo kultury
|
|
|
P. Sztompka uważa że wymiana słów i gestów empezar lección
|
|
jest kontaktem kulturowym który staje się interakcją
|
|
|
scenariusze kulturowe mają charakter empezar lección
|
|
doraźny i są tworzone na potrzeby sytuacji
|
|
|
proces socjalizacji przedstawiony na wykładzie polega na empezar lección
|
|
nasącznaiu człowieka systemem wartości i kryteriów ich określających
|
|
|
wg R. Kapuścińskiego inny empezar lección
|
|
to obcy traktowany jako zagrożenie
|
|
|
od lat 80/90 w polsce antropologia empezar lección
|
|
jest nauką analityczną i interpretacyjną
|
|
|
